Afrikkalaiset fashionistas: miksi Herero-naisten ulkonäkö on niin erilainen kuin naapurimaissa

Rehevät, elinvoimaiset mekot maahan ja ekstravagantit hatut saavat tänne naiset näyttämään viime vuosisadan lopun eurooppalaisilta fashionistailta, jotka eksyivät Afrikan savannin laajuuteen. Sillä välin, ennen kuin eurooppalaiset saapuivat Lounais-Afrikkaan, tämän kansallisuuden edustajien perinteinen asu oli monin tavoin samanlainen kuin naapurimaiden heimojen puvut, ja se koostui eläinsuojista ja käsintehtyistä koruista.

Hererolaiset, joita tällä hetkellä on noin 200 000, asuvat pääasiassa Namibiassa, erillisillä heimoilla, joita löytyy Angolasta ja Botswanasta. Suurin osa maaseudulla asuvista hereroista harjoittaa karjankasvatusta, ja useimmin kauppaa harjoittavat ne, jotka menivät asumaan kyliin ja kaupunkeihin.

Hereron ulkonäkö on hyvin erilainen kuin naapurimaiden kansojen, kuten esimerkiksi Himban, jonka kanssa he ovat läheisessä geneettisessä ja kielellisessä sukulaisuudessa. Nykyään Herero-naisten kansallispuku koostuu pitkästä, kirkkaasta mekosta, jonka juhlavalikoimassa on pitsikoristeita ja upeita hameita. Fashionistas hereron pää on välttämättä koristeltu epätavallisella vaatekaappiesineellä - otzhikalvalla, jonka päät symboloivat lehmän sarvia. Tosiasia, että paholaisia ​​ja nautaeläimiä kohdellaan suurella kunnioituksella. Tällä ihmisellä on jopa epätavallinen perinne: jos nainen haluaa antaa kohteliaisuuden, häntä verrataan lehmään. Siksi naispäähine, joka on suunniteltu korostamaan rakastajattarensa kauneutta ja viehätysvoimaa, on lehmän sarvet.

Sellainen pukeutuminen on tietysti eurooppalaisen siirtokunnan perintöä, jota toteutettiin aktiivisesti Afrikan siinä osassa, missä Herero asui. Tätä todistavat harvinaiset valokuvat XIX-luvun lopulta, joissa voit nähdä täällä heidän perinteisissä vaatteissaan. Ne muistuttavat hyvin sukulaisesta himbaansa.

Myöhemmin, lähetyssaarnaajien ja kolonialistien vaikutuksesta, Herero-miehet alkoivat käyttää paitoja ja housuja, ja naiset pukeutuivat pitkiin eurooppalaisiin pukeutumisiin ja vain päähineet muistivat edelleen tämän kansan identiteetin.

Namibian siirtokunnan historia on yksi Afrikan surullisimmista. Aluksi britit ja portugalilaiset tulivat Lounais-Afrikkaan, ja XIX-luvun 80-luvulla Saksa kiinnostui tästä alueesta. Kun Saksa perusti protektoraatin tietylle maalle, jonka Bremenin kauppias osti paikalliselta afrikkalaiselta vuonna 1884, alueen kohtalo päätettiin. Saksa aloitti aktiivisesti kaapata alueen, jolla Namibia sijaitsee tänään. Alkuperäiskansat häädettiin elämättömiksi aavikoiksi, paikallisista pastoriheimoista takavarikoitiin valtava määrä karjaa ja maata. Namibian väestö yritti vastustaa, mutta paimenheimot eivät pystyneet torjumaan Saksan armeijan hyvin aseistettuja osia. Vihollisuuksien seurauksena ainakin 65 tuhatta Namibian alkuperäiskansojen edustajaa, mukaan lukien Himba, Nama ja Herero, tuhottiin, ja kuolleiden tarkkaa lukumäärää ei vieläkään tiedetä.

Huolimatta sellaisista surullisista seurauksista, jotka aiheutuvat viestinnästä Euroopan sivilisaation kanssa, uusi kansallinen puku tuli yllättävän vahvasti Hereron elämään. Epätavallisten mekkojen, joissa hereron naiset kävelevät päivittäin, ansiosta heidät voidaan helposti erottaa muista Namibian kansoista. On mielenkiintoista, että sellaisen mekon ompeleminen vie jopa 9 metriä kangasta. Joskus Herero-yhteisöissä, pitkiin pukeutuneisiin naisiin, voidaan nähdä afrikkalainen helmillä ja vuohen iholla. Tämä on sukulaisen Haban edustaja, joka avioitui miehen kanssa täällä, mutta pysyi samalla uskollisena perinteiselle pukulleen. Myös päinvastainen tilanne. Tällainen suvaitsevaisuus hämmästyttää turisteja aina, mutta herero ja himba suhtautuvat tähän heimoidentiteetin ilmenemismuotoon melko rauhallisesti: jos se on himba, se menee vuohennahkoihin ja rannekkeisiin, vaikka kaikki käyttäisivät tyylikkäitä mekkoja viime vuosisadan lopulla.