Miksi Baba Yaga ei ole niin paha hahmo venäläisissä satuissa

Venäläisessä kansanperinteessä Baba Yaga on epäselvä hahmo. Mikä sen tarkoitus on, ei aina ole selvää. Olipa hän kiltti vai paha, mikä rooli hänellä on saduissa ja kansanperinnässä? Yhtäältä hän on luonnonäidin hahmo, joka "synnyttää" monille muille hahmoille, ja toisaalta hän on konna, joka rakastaa syödä niitä, jotka eivät pysty toimeen hänen tehtäviinsä. Sanan "yaga" merkitys vaihtelee käärmeestä pahaan. Joten jopa Baba Yagan nimi puhuu hänen persoonallisuutensa outosta ja epäselvyydestä.

Miksi hän on niin epätavallinen? Annamme kolme esimerkkiä. Suurin osa tarinoista ei edes koske suoraan Baba Yagaa, vaan sankarista, jotka tapaavat hänen kanssaan.

Vasilisa Kaunis

Vasilisa näyttää tarinassaan Cinderella (molemmat äidit kuolivat, ja hänen isänsä meni uudelleen naimisiin pahan naisen kanssa, jossa oli kaksi tytärtä), mutta vain Vasilisalla oli maaginen nukke avustajissaan. Kun tytön isä lähtee matkalle, uusi äitipuoli muuttaa tyttäreidensä ja Vasilisan kanssa pieneen taloon metsän reunalla. Pian puolissisaret lähettävät Vasilisaan jakkoon etsimään Baba Yagan taloa ja tuomaan sieltä tulta. Tyttö löytää vanhan naisen kota, ja tämä suostuu auttamaan sankaritar, mutta vaatii selviytymään monista vaikeista tehtävistä. Nukun avulla Vasilisa suorittaa kaikki tehtävät ja vastaanottaa luvatun palkkiona lyhtyssä olevan tulen pääkallo muodossa. Hän Vasilisaa yllättäen sytyttää kauhistuttavan perheensä, kun tyttö palaa kotiin. Vasilisa-tarina päättyy tietysti onnelliseen nuottiin, hänen häihinsä valtion kanssa, mutta Baba Yagan rooli hänen tarinassa on mielenkiintoisin.

Baba Yaga toimii sekä Vasilisa-esteenä että pelastajana, koska ilman lyhtyä hän ei olisi koskaan vapautunut raa'asta perheenjäsenistään. Siitä huolimatta, että Baba Yaga auttaa häntä, on kauhistuttava. Hänellä ei selvästikään ole juurikaan samanlaista keijujen kummitäitiä Tuhkakuppaa. Baba Yaga on todennäköisesti verrattavissa pahain äitipuoliin. Hän auttaa Vasilisaa vapautumaan, mutta tappaa samalla kolme ihmistä sen sijaan, että auttaisi häntä pakoon muukalaisperheestä.

Yaga luonnon äitinä

Baba Yaga esiintyy myös kansanperinteessä äidimaana. Se vaikuttaa ratsastajien kautta luontoon - valkoinen, punainen ja musta. Baba Yaga väittää, että ratsastajat ovat päivä, aurinko ja yö, hän hallitsee kutakin heistä, he ovat hänen palvelijansa (ja toisen version mukaan jopa poikia). Tässä tapauksessa lukija voi ymmärtää Baba Yagan koko luonnollisen voiman.

Baba Yaga ja talonpojan lapset

Toinen tarina kertoo talonpoikalapsista, jotka taas kärsivät äitipuheensa raakuudesta.

Tarinassa lapset lähetetään Baba Yagaan eroon heistä, mutta he onnistuvat pakenemaan mökistä. Tässä auttavat eläimet, kasvit ja jopa esineet. Musta kissa auttaa heitä paeta, koska lapset ruokkivat häntä, ja Yaga ei; portit muuttuvat esteeksi Baba Yagalle, koska hän ei koskaan välitä heistä; ja jopa metsän puut yrittävät seisoa hänen tiellään. Siksi lapset palaavat kotiin turvallisesti ja terveinä, eikä Baba Yaga voi jatkaa hakua. Jälleen tämä tarina päättyy hyvin: äitipuoli lähtee, isä suojaa lapsiaan, mutta täällä Baba Yagan rooli on jälleen epäselvä. Loppujen lopuksi hän ei voinut koskea lapsiin, elleivät he olisi ensin häirinneet häntä.

Niinpä huolimatta siitä, että Yagua pidetään äitiluonnon kaltaisena jumaluutena, luonnonmaailma protestoi sitä vastaan.

Juuri mielenkiintoisen luonteensa vuoksi Baba Yaga on edelleen kiehtova hahmo satuissa, joista tutkijat jatkavat keskustelua ja tutkia. Hän lisää salaisuuden jokaisessa tarinassa, johon hän osallistuu, koska lukija ei ole varma toimistaan, ovatko hänen aikomuksensa surkeita vai hyödyllisiä. Se on tietysti, että hän on sadussa "vihollisen", "konna" leirillä, mutta tässä hänen apuaan tulee - aina mysteeri.