Lakkaat: kuinka pakanallinen slaavilainen loma ilmestyi ortodoksiseen kalenteriin

Maslenitsa-viikko päättyy - yksi venäläisten rakastetuimpia kansallislomia. Muinaisista ajoista lähtien hän personifioi talven lopun, ja variksenpelättimen perinteisen polttamisen tarkoituksena oli nopeuttaa kevään saapumista ja varmistaa hyvä sato. Lakkaukset ovat ehkä itäisten slaavien kirkkain pakanallinen juhla, joka ei vain menettänyt alkuperäistä merkitystään, vaan myös sopeutui orgaanisesti kristilliseen kalenteriin. Katsotaan kuinka tämä tapahtui.

Ennen kristillisyyden tulemista Venäjälle Maslenitsa-juhlaa juhlittiin aina samaan aikaan - kukkaisen päivänpäivän päivänä. Juhlat kestivät kaksi viikkoa: seitsemän päivää 21. maaliskuuta asti ja seitsemän päivää sen jälkeen. Ihmisillä oli hauskaa, he menivät käymään toistensa parissa, valmistivat runsaasti herkkuja, järjestivät katujuhlia ja polttivat variksenpelättimen loman viimeisenä päivänä. Maslenitsa-juhlan aikana naimattomat kaverit ja tytöt katsoivat toisiaan ja osallistuivat rituaalipeleihin. Useat historioitsijat ilmoittavat myös Pannukakkuviikon muistomerkin: Venäjän pannukakkuja on perinteisesti pidetty muistolautasena.

Siten Maslenitsaa vietettiin paaston alkamista edeltävällä viikolla, ja sen kesto lyhennettiin seitsemään päivään. Samaan aikaan lomapäivä meni myös pysyvyyteen: koska pääsiäiset ja paastot kuuluvat joka vuosi kalenterin eri päivinä, muinaisjuhlia vietetään vuosittain eri aikoina. Venäjän ortodoksisessa kalenterissa verhotinviikkoa kutsutaan juustoviikkona.

Mielenkiintoista on, että katolisessa maailmassa on loma, joka on analoginen Shrovetidelle. Kuuluisilla karnevaalilla, joita pidettiin ennen paastontaa Italiassa, Ranskassa, Saksassa, Brasiliassa ja monissa muissa maissa, on sama merkitys. Teatteriprosessit, joukkojuhlat, runsaasti virvokkeita, hauskaa ja naurua ovat karnevaaleiden muuttumattomia ominaisuuksia.