Pirakhanin ihmiset: onnellisimmat ihmiset, jotka elävät nykyisyydessä eivätkä ajattele tulevaisuutta

Nämä epätavalliset ihmiset näyttivät jäätyneen ajoissa sanan sananmukaisessa merkityksessä, koska he elävät vain tänään. Pirakhaaneilla ei ole aavistustakaan eilen tai huomenna, he eivät pidä kalenteria, eivät säilytä ruokaa ja nukkumista pidetään yhtenä elämän suurimmista ongelmista. Nämä intialaiset pelkäävät nukkua, muuttaa nimeään muutaman vuoden välein ja pitää samalla itseään maan onnellisimpana ihmisenä.

Pirahan-intiaanit, tai Piraha, ovat metsästäjien kerääjien heimo, jotka asuvat Maisi-joen varrella Brasilian Amazonasin osavaltiossa. Tämän ihmisen koko on pieni - vain noin 400 ihmistä. Mutta kielitieteilijöiden ja etnografien kiinnostus niihin on erittäin suuri, koska pirakhan-heimolla on useita uskomattomia piirteitä kerralla.

Ei voida sanoa, että Pirakhanin intialaiset voisivat tehdä täysin ilman unta, koska uni on tärkein edellytys ihmiskehon olemassaololle. Mutta he pelkää pitkää unta, joten he nukkuvat 20-30 minuuttia useita kertoja päivässä. Pirakhanin mielestä uni aiheuttaa paljon vaivaa, se vie voimaa, ihmiset ikääntyvät siitä ja voivat herätä täysin toisen ihmisen. Lisäksi Amazonin selva on täynnä vaarallisia käärmeitä, joiden edessä nukkuva ihminen on puolustamaton.

Pyrahanista puuttuu ajan käsite, jota kuka tahansa, joka asuu sivistyneessä maailmassa, voi kadehtia. Heillä ei ole kiirettä, heillä ei ole selkeää päivittäistä rutiinia ja heillä on aina aikaa kaikkeen. Koska nyt on olemassa vain väliaikainen käsite, huomenna ja eilen ei. Vaikka heillä on tunnetta iästä, koska pirakaanit ottavat itselleen uuden nimen, joka vastaa uutta ajanjaksoa muutaman vuoden välein. He uskovat vain siihen, mitä he itse näkevät, mitä täällä ja nyt tapahtuu. Tästä syystä useat lähetyssaarnaajien sukupolvet eivät ole pystyneet kääntämään heitä kristinuskoon: miksi hyväksyä uusi usko tulevaisuuden sielun pelastukseen, koska tulevaisuutta ei ole olemassa. Ja he kokivat tarinoita Kristuksesta vaikeasti, koska kukaan pirakhanista ei nähnyt häntä, ts. Häntä ei ole olemassa nykyisessä tilanteessa, eikä kukaan lähetyssaarnaajista tavannut häntä, siksi hänen olemassaolonsa herätti heidän keskuudessaan paljon epäilyksiä.

Erityisen ajanhahmon vuoksi tällä epätavallisella ihmisellä ei ole kulttuuria elintarvikkeiden varastoimiseksi tulevaa käyttöä varten. He syövät heti kaikki kalastetut kalat tai kaikki metsässä keräämät pähkinät ja hedelmät. Pirakhan uskovat, että kun he haluavat syödä, he menevät etsimään uutta ruokaa itselleen, joten sitä ei ole mitään syytä säilyttää. Lisäksi he eivät yleensä pidä ruokaa tärkeänä ja välttämättömänä. Jos et löytänyt mitään lounaalle, niin et voi lounasta, vaan syö esimerkiksi huomenna, kun voit kalastaa.

Eikä yhtä mielenkiintoista on pyrahanin asenne omaisuuteen tai resursseihin. Heillä ei ole omaisuuden käsitettä sellaisenaan, intialaisilla on kaikki yhteistä, ja siksi elämän hyötyjen uudelleenjaon perusteella ei ole vihollisuutta. Yhteinen ruoka ja työkalut, yhteinen maa, jolla jokainen kasvaa mitä haluaa, yhteinen joki, jossa kaikki voivat kalastaa itselleen. Tällainen näennäisesti primitiivinen yhteiskunnan luonne on johtanut siihen, että pyrahanilla ei ole sosiaalista hierarkiaa. Heimoa ei ole omaisuudenhoitajassa, joka on tasa-arvoinen toistensa kanssa. Ehkä tästä syystä tutkijat ovat huomanneet Pirahan-intiaanien uskomattoman kelluvuuden. Heimossaan ei ole kateutta, vihaa, varkauksia, murhia ja juonittelua, intialaiset eivät ole stressiä eivätkä kärsi masennuksesta.

Tällainen helppo asenne elämään ulottuu perhesideisiin. Aviomies voi mennä turvallisesti toisen vaimon luo, jos hän päättää, että seuralainen ei enää ole hänelle sopiva. Naiset ovat toiminnassaan vapaita.

Mutta pirakhanin kieltä ei ole niin helppo hallita, vaikka siinä on vain kolme vokaalia ja seitsemän konsonania. Se sisältää viliseviä ja viseileviä ääniä, samoin kuin äänien sävyväritystä, joka muuttaa niiden merkityksen. Kielisti Daniel Everett, joka asui heimon kanssa useita vuosia, oli yksi harvoista, joka onnistui oppimaan uskomattoman kielensä. Pirakhanin numeerisiin käsitteisiin liittyy myös erityinen suhde. Ne erottavat useiden ja monien käsitteen, selvää rajaa, jota myöskään ei ole olemassa.

Huolimatta siitä, että pyrahan on yhteydessä joidenkin naapurimaiden heimoihin ja jopa ottaa yhteyttä Brasilian sosiaalipalveluihin, he eivät ole kiinnostuneita nykyaikaisen sivilisaation saavutuksista. Ja nykyaikaisten ihmisten elämäntapa on heille käsittämätön: kuinka paljon voit nukkua ja viettää niin paljon aikaa ruokaan.