Duk Duk: Pakko-aikaisten tanssijoiden salainen yhdistys

Duk Duk on Papua-Uuden-Guinean tolai-kansalaisten salainen yhteisö. Tällä muinaisella salaisella lahkalla on ollut tärkeä sosiaalinen rooli vuosisatojen ajan, ja se toimii edelleen tänään, vaikkakin täysin erilaisella painopistealueella. Duk Dukin jäsenet toimivat tuomarina, tuomarina ja teloittajana yhteiskunnassa. Siirtomaa-aikana yritettiin hävittää Duk Duk -perinne. Vaikka tämä salainen yhteiskunta on edelleen olemassa, se ei enää täytä entistä tehtäväänsä ja toimii pääasiassa turistikohteena.

Nimen "Duk-Duk" uskotaan tulevan Tolayan-sanasta "kansi", joka tarkoittaa "vahvaa", tai "duk", joka tarkoittaa "julmaa". Tämä salainen yhteiskunta oli osa Tolai-väestön, Gazelle-niemimaan alkuperäiskansojen, Ison-Britannian, Papua-Uuden-Guinean saarien, sosiaalista rakennetta. On sanottava, että Duk Dukin kaltaiset salaiset yhteisöt ovat monilla muilla Melanesian alueilla.

Duk-Duk-yhdistyksen jäsenten asut

Vaikka uskotaan, että Duk-Duk on salainen yhteiskunta, mutta ymmärryksemme mukaan se ei selvästikään ole sellainen. Duk Duk on salainen yhteiskunta siinä mielessä, että sen rituaalit ja seremoniat ovat vain sen jäsenten tiedossa. Mutta täällä sen jäsenten identiteetit tunnetaan koko yhteisölle, jopa tahattomien keskuudessa. Duk-Dukilla oli edessään oikeushallinnon tehtävä Tolayan yhteiskunnassa, ja tällaiset toimet toteutettiin avoimesti, ei salaa.

Yksi Duk Dukin merkittävimmistä piirteistä on sen jäsenten käyttämät juhlapuvut. Ne koostuvat kartiomaisesta päästä ja lehden rungosta. Mutta sellaisia pukuja on kahta tyyppiä. Ne eroavat kartion kasvojen piirteistä. Yksi niistä on kasvoton ja sitä kutsutaan Duk-Dukiksi, ja toista, jolla on suuret silmät ja ohut puolikuun muotoinen suu, kutsutaan tubuaniksi. Uskotaan, että ensimmäinen houkuttelee maskuliinista henkeä ja toinen - naispuolista. Miehet kuitenkin käyttivät molemmat puvut, koska naisilla oli kielletty pääsy Duk Dukiin.

Kuinka tulla yhteiskunnan jäseneksi

Niiden, jotka aikoivat tulla Duk-Dukin jäseneksi, piti käydä läpi rituaaliarviointien sarja. Näitä luokituksia on viisi. Kuinka tarkkaan uusien jäsenten sisällyttäminen tapahtui, on kuitenkin edelleen epäselvää. Ilmeisesti joka kerta keksittiin uusia rituaaleja tulijoille.

Oikeus on yhteiskunnan päätavoite

Duk Dukin jäsenet alkoivat harjoittaa oikeudenmukaisuutta tanssimalla pukuissa. He uskoivat, että tällä tavalla esi-isiensä henget koskettavat heitä. Sillä välin heimojen johtajat väittivät tarvetta rangaista niitä, jotka rikkovat lakia. Tanssin jälkeen shamaanit vahvistivat, että tanssijat olivat todella hengen omistamia ja salainen seura matkusti saaren ympäri toteuttamaan johtajien ehdotuksia. Nämä "rangaistukset" olivat tuomioita ja rangaistavat joskus rikoksentekijän kuolemasta. Koska teloittaja oli teoreettisesti pakkomielle, hän ei ollut vastuussa toiminnastaan eikä hänen olisi pitänyt tuntea olevansa syyllinen toisen henkilön tappamiseen.

Tanssijat, 1913 (lähde - museokeskus viidessä pisteessä)

Siirtomaakaudella Duk-Dukia pidettiin uhkana; toimenpiteet toteutettiin tämän melko raa'an käytännön poistamiseksi. Kristityt tehtävät olivat erityisen onnistuneita: he muuttivat heimon kristinuskoksi ja päästivät siten eroon "pakanallisista käytännöistä" Malesian kulttuurista. Siitä huolimatta Duk-Duk selvisi nykypäivään, vaikka sillä ei ole enää merkitystä mitä se oli ennen. Nykyään Duk Duk -tanssi esitetään ilman rituaalisuunnittelua, enemmän turisteille, jotka vierailevat Papua-Uudessa-Guineassa.