Vuoropuhelu luonnon kanssa: Hundertwasserin biomorfinen talo Wienissä

Wienin konservatiiviset asukkaat pitävät tätä taloa mautonta avantgarde-kitšinä, kun taas toiset päinvastoin ihailevat arkkitehti Hundertwasserin neroutta ja rohkeutta, joka ruumiillisti klassisissa asuintaloissa ideoita ympäristöystävällisyydestä ja luovuttamattomasta ihmisoikeudesta yksilöllisyyteen, asetettujen normien hylkäämiseen ja ilmaisunvapauteen.

Monivärinen talo, jossa on puita, joissa on erikokoisia sarakkeita ja ikkunoita erikokoisina samassa kerroksessa, pidetään ehdottoman vieraana elementtinä Itävallan pääkaupungin rauhallisella III-alueella. Kuinka kaupungin viranomaiset voisivat antaa luvan innovatiiviselle arkkitehdille, jonka periaatteita tähän päivään mennessä ei ole laajalti hyväksytty ja sovellettu yksittäisen ihmisen tarpeita vastaavan mukavan elinympäristön rakentamisessa ja luomisessa? Hundertwasserin biomorfista taloa ei voida edes kutsua perinteiseksi ekorakenteeksi, jossa parin asunnon sijaan he päättivät järjestää puutarhoilla avoimet terassit ja katolle asennettiin aurinkopaneelit sähkön säästämiseksi. Hänen autenttiseen näkemykseen ihmisen ja luonnon vuorovaikutuksesta kaupunkiympäristössä viitataan usein "biotekniikka" -tyyliin, jolle on tunnusomaista luonnollisten muotojen ruumiillistuminen alun perin kulmaan ja järkevään arkkitehtuuriin, mutta itävaltalainen näytti paljon syvemmältä.

"Ensinnäkin on hylättävä koko joukko sääntöjä. Nämä säännöt, lait ja asetukset, jotka on luotu muina aikoina erilaisissa olosuhteissa ihmisten eduksi ja suojelemiseksi, on nyt suunnattu ympäristölle ja ihmisille asetettujen uusien vaatimusten ja rajoitusten valossa ilman ympäristöä, sopii ihmisen tarpeisiin ja ilman harmoniaa luonnon kanssa, olemassaolomme on yksinkertaisesti mahdotonta. Rauhallisen vuorovaikutuksen luonnon kanssa pitäisi alkaa lähitulevaisuudessa, ennen kuin on liian myöhäistä. Autoritaarisella hallinnalla ja itsekurilla se voi toimia jonkin aikaa. syömme enemmän tai vähemmän miten se voi päättyä, mutta sitten ruumis ja sielu protestoivat, emmekä tiedä miksi. Tämä talo on luotu toimimaan ensimmäisenä yrityksenä vuoropuheluun luonnon kanssa, vuoropuheluun, jossa me ja luonto olemme tasavertaisia ​​kumppaneita; toinen puoli ei pitää etumatkan sekunnissa. "

Itävallan ja juutalaisen naisen poika Friedensreich Hundertwasser (oikea nimi Friedrich Stowasser) syntyi Wienissä vuonna 1928 ja aloitti maalariuransa. 1950-luvulta lähtien hän on kuitenkin kiehtonut arkkitehtuuria, joka on johtanut useisiin julkisesti lukemiin ja julkaistuihin esseisiin ja manifesteihin, mukaan lukien kahiseva ”Moldy-manifesti racionalismia vastaan ​​arkkitehtuurissa”. Vuonna 1972 Hundertwasser esitteli televisio-ohjelmassa "Tee toive" ensimmäisen kerran mallejaan matalakerrostaloista, joilla on ulkoiset terassit.

Kuva: hundertwasser-haus.info

Vuoden 1977 lopulla Itävallan liittokansleri ehdotti kirjeessä Wienin kaupunginjohtajalle Leopold Gratzille, että Hundertwasser voisi antaa toteuttaa ideansa arkkitehtuurin alalla ja antaa hänelle mahdollisuuden suunnitella ja rakentaa asuinrakennusta. Konseptin kehittäminen kesti useita vuosia, ja koska Hundertwasser ei ollut sertifioitu arkkitehti, hän kääntyi kaupunginvaltuuston puoleen löytääkseen ammattilaisen, joka olisi kiinnostunut siirtämään luonnokset ideoistaan ​​piirustusten ja teknisen dokumentaation muotoon. Wienin viranomaiset houkuttelivat Joseph Kravinaa, myöhemmin hänen tilalleen tuli Peter Pelikan, mikä johti pitkälle yhteistyöhön myöhemmissä hankkeissa.

Kuva: Friedensreich Hundertwasser ja Wienin kaupunginjohtaja Leopold Gratz mallitalon esittelyssä (hundertwasser-haus.info)

"Nykyaikaisten rakennusten ulkoseinät ovat vankiloidemme seiniä, ne ovat kasvottomia, tunneettomia, aggressiivisia, sydämettömiä, kylmiä ja tylsää ikävystymiseen. Nämä ovat ihmisten vapautta tukahduttavien vankilamuurien ominaisuuksia, jotka tungostavat keskitysleirien asukkaille ... Arkkitehdit rakentavat nyt vankiloita mihin ihminen sielu Tänään olemme todistamassa rationaalisen tekniikan voittoa ja samanaikaisesti edessämme on tyhjä tyhjyys: esteettinen tyhjyys, yhdenmukaisuuden aavikko, tappava steriiliys ja reativnaya impotenssi".

Jokaisella "talon sisällä olevalla talolla", eli yksittäisillä huoneistoilla, julkisivulla on oma väri, joka on valmistettu värillisen viimeistelylaastin avulla. Tummanharmaat reunat ovat epäselviä ja tasoitettuja niin paljon kuin mahdollista, mikä mahdollistaa sujuvan siirtymisen ja hylätä suorat linjat. Hundertwasser esitteli manifestiinsä käsitteen "puuvelvollisuus" lisäksi termin "ikkuna oikealle". Paitsi, että projektin mukaan ikkunat sijaitsivat eri korkeuksilla ja niillä oli erilaisia ​​tyylejä ja kokoja, tänä päivinä vuokralaiset saavat ojentaa ikkunasta ja sisustaa julkisivun oman harkintansa mukaan. Kuvittele tämä mahdollista maassamme, jossa jopa taistelut alkavat kaksinkertaisten ikkunoiden värin suhteen ei-historiallisissa rakennuksissa?

"Vuokra-asunnossa olevan miehen pitäisi voida nousta ikkunasta ulos ja kaadata muuraus niin pitkälle kuin pääsee. Hänen tulisi antaa ottaa pitkä harja ja maalata jotain julkisivulle, jotta se voidaan nähdä kaukaa kadulta. Joten ohikulkijat ymmärtävät sen ikkunan ulkopuolella. tavallinen ihminen, joka eroaa vangittuihin, orjuutettuihin ja vakioituihin naapureihinsa. "

"Jotkut ihmiset sanovat, että talot koostuvat seinistä. Sanoisin, että talot koostuvat ikkunoista. Kun eri rakennukset riviintuvat peräkkäin kadulla, kun jokaisella on erilainen ikkunatyyli, ts. Ne kuuluvat eri kilpailuihin, esimerkiksi talo Art Nouveau -tyyliset jugend-ikkunat ovat modernin rakennuksen ja sen huomaamattomien neliöikkunoiden vieressä. Sitten on barokkitalo, jossa on barokkityyppiset ikkunat, sillä ei ole merkitystä kaikille, ja jos kaikki kolme ikkunatyyppiä näkyisivät yhdessä rakennuksessa ? Tätä pidetään ikkunoiden rodullisen jaon rikkomuksena? Miksi? Jokaisella ikkunalla on oma oikeus elämään. Samanlaisten ikkunoiden toistaminen peräkkäin rivissä ja toistensa yläpuolella, kuten ruudukossa, on ominaisuus keskitysleireille. Selkeällä paikalla ja järjestyksellä rasitetut ikkunat ovat surullisia ja he haluaisivat tanssia. "

Kuitenkin, jos tarkastellaan tarkkaan, radikaalisti kukaan ei käytä tätä vapautta. Ikkunoiden lähellä et näe kirjoituksia, graffitteja tai kotitekoisia koristelistoja. Sisätiloihin annettiin myös täydellinen vapaus. Valitettavasti ei voi päästä taloon tai edes arvostaa kuistien suunnittelua. Ehkä jotain on muuttunut rakentamisen päättymisen jälkeen, helmikuussa 1986, mutta alunperin seinien, portaiden ja käytävien sekä jopa asuntojen sisäpuolella mosaiikit keittiöissä ja kylpyhuoneissa laatat asetettiin satunnaisesti, eivätkä tarttuneet verkkorakenteeseen.

"Analysoidessaan uusia arkkitehtonisia suuntauksia satelliittikaupunkien ja uusien hallinnollisten rakennusten, pankkien, sairaaloiden ja koulujen rakentamisessa haluan sanoa, että ikkunoiden kohdistaminen yhdelle riville on sietämätöntä. Kaikki ihmiset ovat täysin erilaisia ​​ja heitä suojataan pakotetulta standardisoinnilta passiivisella tai aktiivisella tavalla perustuslaista riippuen. Joko alkoholin tai huumeiden väärinkäytön, pakenemisen jälkeen kaupungista, pakkomielle puhdistuksesta ja siisteydestä, riippuvuus televisiosta, selittämättömät fyysisen tilan valitukset, allergiat, masennus tai jopa yrittäminen tappaminen tai vaihtoehtoisilla tavoilla - aggressio, vandalismi ja rikollisuus. "

Hundertwasser edisti aktiivisesti ajatusta kodin havainnosta ihmisen olennaisena osana vertaamalla sitä kolmanteen ihokerrokseen. Väsynyt pakotetusta muodoista ja suuntauksista, modernin yhteiskunnan ihminen voi milloin tahansa helposti muuttaa hiuksensa, saada tatuoinnin, ostaa uusia vaatteita ja muuttaa mielialan tyyliään. Henkilö voi kyllästyä juuttuneeseen taustakuvaan ja rakastettuun sohvaan ja aloittaa merkittävän kunnostuksen. Keskimääräisellä maallikolla on kuitenkin harvoin varaa siirtyä muurahaispesästä esikaupunkitaloon, joka on rakennettu yksilöllisesti suunniteltuun projektiin.
"Ihmisellä on kolme ihokerrosta: oma, vaatteensa ja kotinsa. Kaikkien kolmen kerroksen on uudistuttava, kasvaa ja muututtava. Kuitenkin kun kolmas kerros, eli talon ulkoseinä, ei muutu eikä kasvaa kuin ensimmäinen kerros, tämä kerros kuolee pois. "

Kuinka suuri osa ihmisistä ainakin jonkin verran samaistuu kotiinsa, on ylpeä siitä, että hän asuu tässä paikassa? Esimerkiksi Pietarissa ehkä vain vanhojen kerrostalojen asukas, jossa vanhat takat, stukkivalut, lasimaalaukset ja tuulettavat karjaadit ovat kokeneet tällaisia ​​tunteita. Mutta ei tyypillisten rakennusten makuualueiden asukkaita.

"Olennaista on rakennuksen ulkoseinän yksilöllinen orgaaninen suunnittelu jokaiselle asunnolle, niin että sen omistaja tunnistaa itsensä taloon, joka on jo ulkopuolella. Asunnoni ulkomuoto, joka ei täytä yleisiä normeja, ei ole suojattu muutoksilta, kuten historialliset muistomerkit, mutta sitä tulisi pitää esiintyjänä." ikkunanvapaus "jokaisella yksilöllä".

"Jos esimerkiksi sade tai ruosteen raitoja pystysuoraan tai jopa likaisia ​​kohtia elävöittää julkisivua tai luoda sille jonkinlainen muoto, kaikki tällaiset parannukset ovat tervetulleita. Monet kodittomat ihmiset nukkuivat talon sisällä, anonyymit" taiteilijat "raaputtivat ja värjäävät seinät lialla. laittomilla teoilla on oikeus jäädä, samoin kuin nielujen ja muiden lintujen pesillä, puilla ja ruohoilla, jotka kasvavat paikoissa, joissa sitä ei alun perin suunniteltu. joku oli kerran jättänyt hienoja yksityiskohtia talon julkisivulle tai sen sisälle. "

Talon vuokrauksen jälkeen asukkaiden ei annettu heti asettua asumaan, jotta he eivät häiritsisi kasvien ja pensaiden luonnollista kasvua järjestetyillä terasseilla. Koko vuoden puista, pensaista, ruohoista ja talosta tuli yksi. 14 suuren terassin ja monien pienten puutarhojen luomiseksi oli tarpeen nostaa 900 tonnia maata rakennukseen, jossa oli mäkinen kerrosmäärä. Hundertwasser uskoi, että linnun silmältä talon tulisi pysyä näkymättömänä puiden kruunujen alla.

"Babylonin, Babylonin, roikkuvat puutarhat olivat todennäköisesti terasseja, joissa oli viheralueita. Terassit, joita ei piilotettu takapihalle, vaan kaduille päin - lahja kaikille ihmisille, ei vain niille, jotka asuvat suojakerroksensa takana, vaan myös niille, jotka eivät ehkä koskaan kiipeä niihin. Ulkoiset terassit poistavat rakennusten vertikaalisen aggressiivisuuden, vähentävät katumelua, koska kaiku ei enää leviä rakennusrivien väliin. Jos terasseilla kasvaa puita, talo muistuttaa luonnollista kukkulaa, jolla ihmiset asuvat. Kävele ympäri kaupunkia kanssa rakennusten julkisivuilla olevia avoimia terasseja voidaan verrata vihreän laakson vaelteluun. "

Rakennuksen valmistuttua Hundertwasser-talo oli laajalti mukana kansainvälisessä lehdistössä ja sai monia polaariarviointeja. Ja tänään, vaikka jotkut kutsuvat sitä vihreäksi keitaksi klassisten kunnallisten rakennusten keskuudessa, toiset eivät epäröi levottomasti katsoen "biolinnaksi" kauhistuttavaa ja inhottavaa rakennetta, joka rikkoo alueen harmonista ulkonäköä. Siitä huolimatta rakennus on erittäin houkutteleva matkailijoille.

Muutamaa vuotta myöhemmin heille päinvastoin, entisen autorenkaiden tehtaan tiloissa avattiin Hundertwasser Village, pieni kauppa- ja näyttelykompleksi, jossa oli baareja, kahviloita ja matkamuistomyymälöitä.

Oletetaan, kuinka laatat sisustivat asunnon kotona, mahdollistavat portaat, jotka johtavat wc: hen. Sisäänkäynti on maksettu, mutta yleinen tyyli voidaan ymmärtää salista. Mosaiikkien ja rikkoutuneiden laattojen käytön takia Hundertwasseria verrataan usein Antonio Gaudiin.

Genius vai hullu? Jotkut Friedensreich Hundertwasser -ideat ja 30 vuoden kuluttua näyttävät utopisilta. Ei vain perustaa puutarhaa tai neliötä talon lähelle, vaan itse tehdä puita naapureiksi. Anna asukkaiden maalata julkisivuja. On vaikea kuvitella, että tällaiset periaatteet otetaan koskaan käyttöön maailmanlaajuisesti. Loppujen lopuksi on paljon halvempaa ja helpompaa pystyttää asuinrakennuksia perusprojekteihin, myydä vakioasuntoja vakioituille asukkaille.

"Steriili puhtaus, säätely- ja tasoituspolitiikka, pakotettu yhdenmukaisuus ja monokulttuuri kaikissa ilmenemismuodoissa tuovat paitsi kuoleman kaikille elämänmuodoille, mutta ovat myös oire sivilisaatiomme rappeutumiselle."

Itävaltalainen kapinallisarkkitehti ei lopettanut kotonaan Wienin III alueella. Matka kannattaa katsoa Spittelau-polttolaitoksen ulkopuolelle kaupungin pohjoispuolella.